Гандикап

— представляет собой состояние, при котором сочетание физических, умственных, психологических и/или социальных качеств или процессов затрудняет приспособление человека, не позволяя ему достичь оптимального уровня развития и функционирования. Полезно отличать инвалидность — физический или психический дефект, нарушающий функционирование индивидуума, от гандикапа — определенного комплекса социальных и психологических реакций на это состояние. К сожалению, в литературе во многих случаях это различение не используется и два термина употребляются как взаимозаменяемые. Мы проводим такое разграничение и делаем акцент на том, что инвалидность не обязательно включает в себя гандикап.

Два основных подхода к концептуализации гандикапа иллюстрируют сложность превращения инвалидности в гандикап. Господствующий подход использует понятие болезни для объяснения индивидуальных различий или отклонений, характеризующих инвалидность. Инвалидность представляется негативной особенностью, которая отдаляет инвалида от «нормальных» людей и требует таких медицински ориентированных вмешательств, как диагностика и лечение. На настоящий момент эта мед. ориентация доминирует в сфере здравоохранения и гос. политике. Другими параметрами, важными для классификации инвалидизирующих состояний, являются степень тяжести, а также признание сосуществования этих состояний, что отражено в понятии множественно инвалидизированного индивидуума. Далее, областью, в которой гандикап находит свое отражение в классификационной схеме, является образование, где имеется понятие образовательного гандикапа — состояния, которое негативно сказывается на школьной успеваемости. Каждое из таких состояний нарушает или ограничивает функционирование человека и потенциально угрожает его развитию и адаптации. При альтернативном подходе к концептуализации гандикапа он рассматривается как социальная конструкция, а не как свойство, присущее инвалиду. Нетти Бартель и Сэмюель Гаскин так излагают сущность этого подхода: «гандикап — это социальное состояние, состояние, созданное обществом. Физические или поведенческие особенности человека становятся гандикапами лишь до той степени, в которой общество, другие люди или сам человек считают их выделяющимися и нежелательными... В результате такого социального определения возникает характерная обстановка и стиль поведения, которые последовательно все больше и больше отдаляют человека от нормального стиля жизни и, с течением времени, убеждают всех имеющих к этому отношение в его действительной неполноценности.»

Концепция гандикапа как социальной конструкции подразумевает проведение параллели между лицами с гандикапами и другими меньшинствами или социально обделенными группами. «Гандикапизм» — предрассудки по отношению к инвалидам и лицам с какими-либо отклонениями от нормы — становится, таким обоазом, разновидностью расовых и гендерных предрассудков, существующей в нашем обществе как в открытых, индивидуальных и институциональных, так и в скрытых формах. Движение за гражданские права способствовало повышению осознания наличия этой проблемы и ответственности общества за инвалидов. Ряд законодательных и судебных решений продвинули наше общество в направлении более гуманных и плюралистических подходов к ним. Закон о реабилитации от 1973 г. и Закон об образовании для всех детей-инвалидов отражают этот важный прорыв к обеспечению образовательных, гражданских и человеческих прав для инвалидов, в рамках которого определены обязательства государства — гаранта их психологическог и физического благополучия. Основу этого подхода составляют, в частности, такие концепции и политические стратегии, как деинституционализация, интеграция в общество и нормализация. Деинституционализация представляет собой стратегию «перевода» инвалидов из институциональной и сегрегирующей среды в здоровую среду с обеспечением удовлетворения их специфических нужд в открытом обществе. Это предполагает интеграцию инвалидов в минимально ограничивающую обстановку, повышающую для них возможность оптимального, нормализованного развития.